Posjećivanje bolesnika u sandžačkoj tradiciji

Sandžački Bošnjaci veoma su osjećajan i ljubazan narod koji svakodnevno iskazuje merhamet prema muhtačnom, koji žuri da pomogne drugome i da mu, ako je u mogućnosti, otkloni neku dunjalučku poteškoću. Posebno je taj merhamet izražen kod iskušenja bolesti, potrebe za novčanim sredstvima za liječenje, naročito u inostranstvu, troškova za operaciju, transplantaciju organa, davanja krvi, nabavke lijekova penzionerima, čak i bez obzira na vjersku pripadnost.

Sandžaklije su kroz historiju svog postojanja čvrsto prihvatili poruke hadisa u kome Allahov Poslanik a.s. jasno podcrtava obavezu muslimana da posjeti bolesnika, da mu pomogne i olakša iskušenje shodno svojim mogućnostima. Nije da ih nema, ali ipak mali je broj onih koje ne zanima stanje brata muslimana, bratstvenika, komšije i njegove potrebe i iskušenja, pa odlaze u posjetu bolesniku samo ako će imati nekakve koristi od njega ili od nekog člana njegove familije. U ovom smislu poučni su slijedeći hadisi i predaje:

Prenosi se od Ebu Hurejre r.a. da je Poslanik s.a.v.s. rekao: “Ko posjeti bolesnika, ili posjeti svoga brata (u islamu) u ime Allaha, pozove ga glasnik: – Bio dobro, neka ti je dobro kretanje i dobio mjesto u Džennetu!”

Alija ibn Ebi Talib r.a. prenosi: “Čuo sam Poslanika s.a.v.s. kada je rekao: – Nema niti jednog muslimana koji ujutro obiđe drugog muslimana, a da na njega ne donosi salavat sedamdeset hiljada meleka sve dok ne omrkne, a ako ga obiđe uvečer, na njega salavat donosi sedamdeset hiljada meleka sve dok ne osvane i imat će harif (džennetske plodove).“ (Bilježi Ahmed u Musnedu, hadis br. 978)

Ovo se odnosi na obilazak i zijaret bolesnih muslimana, pod uslovom da su ti naši obilasci iskreno u ime Allaha dž.š., a ne zbog nekog interesa ili ovodunjalučke koristi, te da ne sadržava neki haram, ružan govor, ili nešto čime bi se otežalo bolesniku. Na one koji se međusobno zijarete u ime Allaha dž.š. spušta se Božija milost i oni su sretnici, ali moramo priznati da je takvih sijela i posjeta bolesnika na takav način, nažalost, i kod nas sve manje.

Dova za bolesnika

Naši Bošnjaci, pored toplih riječi koje upute bolesniku kojeg zijarete, obavezno mu prouče i dovu da mu Allah Uzvišeni olakša i da ga izliječi. Sve to rade jer iskreno žele ozdravljenje bolesnog, ali žele i Allahovo dž.š. zadovoljstvo i Njegovu nagradu. Allahov Poslanik s.a.v.s. je podučavao ashabe kako da uče dove prilikom posjete bolesniku, a mnoge od njih naši vrijedni Sandžaklije su učili u mektebima, ili od svojih roditelja, djedova i nana. Jedna od dova spominje se u hadisu kojeg prenosi Aiša r.a., majka mu’mina, da je Allahov Poslanik s.a.v.s. obilazio rođake, potirao bi ih svojom desnom rukom i govorio: “Allahu, Gospodaru ljudi, otkloni bolest, izliječi ga, Ti si onaj Koji liječi, nema lijeka osim Tvoga lijeka, lijekom koji će otkloniti bolest.” (Bilježi Buhari u Sahihu: 75 – Kitabul-merda, hadis br. 5675) Na drugom mjestu prenosi Abdullah ibn Abbas r.a. da je Allahov Poslanik s.a.v.s., kada bi ušao da posjeti bolesnika, govorio: “Allah te očistio.”

Sandžački Bošnjaci se trude da budu u dobročinstvu poput ashaba r.a., prije svega, kao Ebu Bekr Es-Siddik r.a., koji je u odnosu na druge ashabe prednjačio u dobru. Oni su svjesni da ako budu slijedili njegovu praksu bit će od stanovnika Dženneta, inšallah, kao što stoji u predaji koju prenosi Ebu Hurejre r.a. da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: „Ko je danas zapostio?“ Ebu Bekr r.a. je odgovorio: „Ja.“ Upitao je: „Ko je od vas danas obišao bolesnika?“ Ebu Bekr r.a. je ponovo odgovorio: „Ja.“ Upita: „Ko je danas od vas klanjao dženazu?“ Ebu Bekr r.a. je odgovorio: „Ja.“ Poslanik s.a.v.s. je ponovo zapitao: „Ko je od vas danas nahranio gladnog?“ Ebu Bekr r.a. je ponovo odgovorio: „Ja.“ Vjerovjesnik s.a.v.s. je nakon toga rekao: „Ko izvrši sve ovo ući će u Džennet.“ (Bilježi Buhari u Edebul-Mufredu, 1.181, hadis br. 515)

O vrijednosti obilaska bolesnika govori i slijedeći hadis: Prenosi Ebu Hurejre r.a. da je Poslanik s.a.v.s. rekao: „Allah Uzvišeni će na Sudnjem danu reći: ”Čovječe, Ja Sam Se bio razbolio, ali Me ti nisi posjetio.” Čovjek će upitati: ”Kako da Te posjetim, Gospodaru, kad Si Ti Gospodar svjetova?” Reći će: ”Zar nisi znao da se taj i taj Moj rob razbolio, a ti ga nisi posjetio? Zar ne znaš da bi Me našao kod njega da si ga posjetio?!”“ (Bilježi Muslim u Sahihu, Kitabul-edeb, Babu men ’ade meridan, hadis br. 4661)

Neki od adaba (pravila) koji se spominju u islamskoj literaturi prilikom posjete bolesniku su:

1. Ponijeti bolesniku hediju, što će biti očiti znak naše pažnje.
2. Nazvati selam, rukovati se sa bolesnikom ili ga zagrliti i staviti ruku na njegovo čelo.
3. Okrenuti se prema njemu i zamoliti Allaha Uzvišenoga za njegovo ozdravljenje, što će mu osnažiti nadu i oraspoložiti ga.
4. Ne zadržavati se dugo uz bolesnika, jer ga to može zamoriti.
5. Zamoliti bolesnika da prouči dovu za one koji ga posjećuju, jer se bolesnikova dova ne odbija.
6. Ne govoriti u njegovom prisustvu o smrti i ne spominjati smrt drugih, jer bi ga to moglo potresti.
7. Ne govoriti povišenim tonom, kako ga ne bismo uznemirili.
8. Ne prisiljavati ga da jede i pije, ako ne može itd.

(Vidi opširnije: Dr. Šefik Kurdić, Kultura ponašanja kod bolesti, smrti i dženaze, El-Kelimeh, Novi Pazar, 2005. godine, str. 37, a također o istoj temi pogledaj i hfz. Sinanudin Sokolović, Islamski propisi o očuvanju zdravlja, posjeti bolesnika i sahrani umrlih muslimana, str. 20-22)

Odlazak na dženazu i hatar u sandžačkoj tradiciji  

Zadnja stvar koju spominje Allahov Poslanik a.s. u hadisu sa početka ovoga rada jeste naša obaveza prema bratu muslimanu kada preseli da mu klanjamo dženazu i da ga otpratimo do mezara. U Sandžaku su dženaze veoma posjećene, u gradovima i na selima. Posebno su masovne dženaze kada preseli neka poznatija ličnost. Naravno, ljudi odlaze i na dženaze i na hatar, prije svega, radi Allahovog zadovoljstva, a nakon toga i zbog poštovanja prema merhumu i njegovoj porodici. Manji je broj onih koji žele da tim svojim odlaskom ostvare neku ovodunjalučku korist kod porodice merhuma. Ebu Seid El-Hudri r.a. prenosi da je Poslanik s.a.v.s. rekao: “Obilazite bolesnike i slijedite im dženaze, jer vas to podsjeća na Ahiret.” A Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Poslanik s.a.v.s. rekao: “Ko slijedi dženazu, sa čvrstom vjerom i nadom u nagradu, klanja je i zakopa ga, on se vraća sa dva kirata nagrade, a svaki kirat je kao Uhud. A ko klanja i vrati se prije ukopa, on se vraća sa jednim kiratom, a jedan kirat je poput brda Uhud na vagi Sudnjeg dana.“ (Bilježi Buhari u Sahihu, hadis br. 1325)

Glas islama 350, R: Kultura, A: Hfz. dr. Haris Hadžić