PITANJE: Kako je najbolje postupati kada nam neko od bliskih preseli na Ahiret? Šta tačno učiti iz Kur’ana ili klanjati da bismo pomogli duši umrle osobe? Mislim prije svega na žene koje ne mogu klanjati dženazu?

ODGOVOR: Preseljenjem sa ovoga svijeta osoba gubi kontakt sa ovim svijetom i prestaju sva njegova djela osim troje, kako kaže Poslanik a.s. Prva stvar od koje će umrli imati korist jeste trajna sadaka, odnosno djelo koje čovjek učini, pa ono ostane nakon njegove smrti da traje, odnosno da se njime koriste drugi ljudi. Druga stvar koja je izvor koristi nakon smrti osobe jeste nauka i naučno djelo koje osoba ostavi u naslijeđe drugima, to jest kada svoje stečeno znanje prenese na druge osobe, koje primjenjuju i vladaju se prema onome što su naučili od svojih učitelja, a potom stečeno znanje dalje prenose na one koji su njima bliski, nastavljajući kontinuitet njegovog prenošenja. A treća stvar jeste islamski odgojeno dijete koje se nakon smrti moli za svog roditelja. Dakle, jedan od načina da se sjetimo i svojim sjećanjem uzrokujemo korist i sevab našim umrlim članovima rodbine, prijateljima i sl. jeste da proučimo ono što znamo od kur’anskih ajeta, odnosno kur’anskih sura, sa namjerom da darujemo sevab od istih umrlim osobama. Što se tiče ajeta i kur’anskih sura koje tom prilikom mogu biti učene ne postoji ograničenje, jer različite osobe znaju različite dijelove Kur’an-i-Kerima. Dakle, može se učiti bilo šta što je osobi poznato od Kur’ana, a ukoliko zna više stvari poželjno je da prouči što više. Može se posebno učiti sura Jasin koju Poslanik a.s. savjetuje i preporučuje da se uči umrlim osobama. Dakle, ko zna učiti-čitati Kur’an najbolje je da prouči čitav Kur’an – hatmu i daruje sevab osobi kojoj je namijenjeno učenje, a koja je preselila. Ko ne zna učiti-čitati Kur’an neka uči bilo šta što mu je poznato od kur’anskih sura, suru Kulhuvallahu ili bilo koju drugu suru, neka je prouči više puta. Ukoliko ne zna ništa od Kur’an-i-Kerima napamet neka se obrati Uzvišenom Allahu dž.š. svojim riječima, neka Mu uputi dovu i zatraži oprost za svog člana rodbine i to će, ako Bog da, biti uzrok Allahove milosti prema umrlom i nepresušni izvor sevaba koji će mu teći i nakon njegovog preseljenja sa ovoga svijeta.

PITANJE: Zovem se Elvis. Klanjam, postim i vjerujem iskreno. Međutim, strah me mog imena. Da li sam dužan promijeniti svoje ime?

ODGOVOR: Jedna od dužnosti roditelja prema svojoj djeci, odnosno novorođenčadima, jeste da im odaberu lijepo islamsko ime po kojem će ga prozvati i poznavati ljudi na ovom svijetu i po kojem će to dijete biti prozivano na Sudnjemu danu. Vrlo često se dogodi da roditelji zbog svoga nepoznavanja propisa vjere ili zbog svoje trenutačne zablude svojoj djeci daju imena koja nisu islamska, odnosno daju imena po uzorima, odnosno njihovim idolima u tom vremenu, što često mogu biti: pjevači, fudbaleri, glumci, političari i neke druge poznate ličnosti koje se bavi javnim poslovima, ne obraćajući pažnju pritom da li je ispoštovan propis vjere. Kada se govori o djeci koja nose takva imena, želim reći da ukoliko ta djeca, a kasnije odrasli ljudi, budu vodili računa o propisima vjere islama, neće imati negativnih posljedica od imena kojeg su im njihovi roditelji dodijelili, jer ona nisu kriva – krivi su roditelji i oni će biti odgovorni za sve propuste prema svojoj djeci, uključujući i ovaj. Tako da ime koje nosi osoba koja je uputila ovo pitanje ni u kom slučaju nije izvor negativne energije, odnosno negativnih posljedica koje se mogu na nju odraziti, niti je samo ime uzrok sreće na dunjaluku i nagrade na Sudnjem danu, već su izvor sreće na ovom i budućem svijetu djela koja čovjek čini. Osoba koja obavlja namaz, koja posti, čini dobročinstvo svojim roditeljima i čini ostala dobra djela, može se nadati sreći i nagradi na ovom i budućem svijetu, bez obzira kako bilo njegovo ime. Ovo potvrđujemo i činjenicom da kada osoba koja nije musliman prihvati islam može promijeniti svoje ime, ali može zadržati i svoje ranije ime. Dakle, odabir i davanje lijepog muslimanskog imena novorođenčetu je obaveza roditelja, međutim, ukoliko to roditelji propuste i postupe suprotno, onda je dijete kada dostigne punoljetstvo slobodno da samo odabere hoće li zadržati to svoje ime ili će ga zamijeniti lijepim muslimanskim imenom. Ukoliko sebi odabere ime sa lijepim značenjem i njime zamijeni ono koje su mu roditelji dali, koje nije islamsko, time će olakšati svojim roditeljima na Sudnjem danu koji su se neodgovorno odnosili prema djetetu u slučaju odabira njegovog imena.

PITANJE: Da li je dozvoljeno iz vazdušne puške gađati pse lutalice i štetočine jer ih ima mnogo na svakom koraku?

ODGOVOR: Poslanik a.s. je zabranio pripadnicima islama da za metu uzimaju bilo šta što je živo, odnosno da ubijaju životinje koje im ne nanose štetu, koje ih ne uznemiravaju i koje nisu direktni izvor opasnosti za njih ili živote i zdravlje drugih ljudi. Zato je zabranjeno iz obijesti ili iz razonode ubijati, odnosno za metu uzimati živa stvorenja i na taj način ih uznemiravati. Međutim, ukoliko postoji opasnost od određene životinje po život čovjeka, njegovo zdravlje, njegovu porodicu, po druge ljude u neposrednom okruženju osobe, ili su određene životinje izvor zaraze, ili na bilo koji drugi način nanose nenadoknadivu štetu, onda je dozvoljeno, a nekada i nužno otkloniti opasnost koja prijeti od dotičnih, tako da se u izuzetnim situacijama dozvoljava da određene životinje, koje su uzrok opasnosti po čovjeka, po njegovo zdravlje i imetak, te zdravlje, živote i imetke drugih ljudi mogu biti i ubijene.

Glas islama, 230, R: Pitanja i odgovori, A: Dr. Rešad ef. Plojović