PITANJE: Veliki broj musli mana u svijetu 12. rebiu-l-evvel obilježava kao dan sjećanja na rođenje Poslanika a.s., tako da se održavaju posebne manifestacije i programi, koji nekada traju i po nekoliko dana. Da li je to u su protnosti sa islamskim propisima i sunnetom Poslanika a.s.? ODGOVOR: Rebiu-l-evvel je mjesec rođenja Muhammeda a.s., posljednjeg Allahovog po slanika, kojeg je poslao iz milosti prema ljudima, da ih izvede iz propasti, tame i zablude na pravi put, da ljudima pokaže kako se postiže sreća i uspjeh na ovom i budućem svijetu i bude im uzor u životima. Poslanik a.s. nije obični čovjek koji se rodio, živio određeni vre menski period i preselio sa ovoga svijeta, da bi se posebno sjećanje na njega i njegov život smatralo diskutabilnim sa aspekta Šeriata. Upravo suprotno, Uzvišeni Allah ga je poslao sa ciljem da preko njega pokaže kako da ljudi žive na ovome svijetu, da im bude pri mjer, te je stoga sjećanje na Po slanika a.s. i sve što se tiče njego vog života prije i u toku poslanič ke misije nešto što je pozitivno i korisno, a sve što je tako ne može biti zabranjeno već dozvoljeno i poželjno. Ono što se postiže manifestaci jama i programima koji se pripre maju i realiziraju ovim povodom jeste da se velikom broju ljudi omogući da saznaju nešto više o Poslaniku a.s., da ga se prisje te, jer ogroman broj ljudi zbog svog načina života i preokupacije raznim poslovnim i porodičnim obavezama često zaboravi šta je smisao i cilj života na ovome svi jetu. Zato su programi sačinjeni od učenja odlomaka iz Kur’ana, cita ta iz sunneta Poslanika, upozna vanja sa najznačajnijim detaljima iz njegovog života ili recitovanja odlomaka Mevluda u kojem je opisan život Poslanika a.s. od op ćih prilika prije njegovog rođenja, preko rođenja, poslaničke misije sa posebnim apostrofom na po jedine detalje, kao što je slučaj sa Mi’radžom, pa sve do preseljenja Poslanika na Ahiret. Ono što je činjenica jeste da u svemu postoji pretjerivanje od pojedinih ljudi, pa i u ovome. Me đutim, postupci pojedinaca koji čine nešto što je zabranjeno ne mogu biti razlog da se sve što je korisno i dobro zabrani i žrtvuje pod izgovorom sprječavanja zlo upotrebe.

PITANJE: Kakav je stav u po gledu učešća muslimana na sve čanostima i skupovima koji se or ganizuju u povodu školske slave Sveti Sava?

ODGOVOR: U nekom od rani jih brojeva „Glasa islama“ opširno smo govorili o dva lika iz kršćan ske tradicije koji se službeno na meću svim građanima ove drža ve kao praznici, gdje se vrlo često traži da u njihovom obilježavanju moraju uzeti aktivno učešće, a to su Nova godina i Deda Mraz, to jest Sveti Nikola i školska slava Sveti Sava. Ova država se dekla riše i promoviše kao građanska, u kojoj su državne i vjerske stvari odvojene, to jest da se sa nivoa države i vlasti ne smije promovi sati nijedna vjera, posebno se ne može favorizovati i promovisati jedna u odnosu na neke druge. Međutim, u stvarnosti vidimo sliku koja se ne podudara sa pro klamovanim načelima građanske države. Nalazimo da ne postoji principijelnost u primjeni zakon skih normi podjednako prema svim vjerskim zajednicama i nji hovim pripadnicima. Neki imaju povlastice i privilegovan status, a neki trpe gušenje i osporavanje; nekima se nasilno mijenja ime, pokušavaju se diskreditovati i okaljati njihovi vjerski vođe i na metnuti drugi kao njihovi pred stavnici, dok se kod drugih po štuje princip slobodnog izbora; nekima se vraća njihova oduzeta imovina, dok se drugima nastoji onemogućiti vraćanje itd. Neravnopravan odnos države prema vjerskim zajednicama je primjetan i po pitanju obilježava nja vjerskih praznika i važnih da tuma iz njihove tradicije, a jedan od primjera jeste i školska slava Sveti Sava. Islam priznaje pravo svakome da svoju vjeru poštuje i manifestuje, ali zabranjuje da se bilo kome silom nameće vjera drugoga ili tradicija koja mu ne pripada, kako bi ih prihvatio kao svoje. Prenosi Ibn Omer, radijallahu ‘anhu, da je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: „Onaj ko oponaša jedan narod, njemu i pripada.“ (Ebu Davud) Uzvišeni Allah dž.š. u suri Kafi run kaže: “O vi koji ne vjerujete u Allaha i Njegovog Poslanika, Ja se neću klanjati onima kojima se vi klanjate. A ni vi se nećete klanjati Onome kome se ja kla njam. Ja se nisam klanjao oni ma kojima ste se vi klanjali. A i vi se niste klanjali Onome kome sam se ja klanjao. Vama vaša vjera, a meni moja!” Upozoravajući sve nas kojima je Uzvišeni Allah dao djecu i po rodicu kao emanet, Poslanik a.s. kaže: “Svi ste vi pastiri i svako će od vas biti odgovoran za svoje stado.” Dakle, dragi brate, ti si pa stir u svojoj porodici i ti si odgo voran za sve propuste svoje po rodice. Ti si odgovoran, a i svi mi sa tobom, što našoj djeci, u našim školama, neko iz vlasti nalaže, a onaj u našem gradu sprovodi, da Sveti Sava, srpski prosvjetitelj i prvi srpski arhiepiskop i uteme ljitelj Srpske pravoslavne crkve, bude predstavljen kao vrijednost koju trebamo osjetiti i prihvatiti kao svoju, kao dio svoje biti. Mi smo odgovorni i na ovom i na budućem svijetu jer nismo ništa poduzeli, nismo dovoljno digli svoj glas, bez obzira hoće li se on daleko čuti. Stoga upućujem poziv svim ro diteljima kojima je šehadet u srcu da ne dozvole realizaciju projek ta svetosavizacije i pokrštavanja naše djece, da ih podrže i ohra bre u bojkotu aktivnog i pasiv nog učešća na skupovima koji se organizuju tim povodom. Poštujemo opredjeljenje naših komšija, čestitat ćemo im njihove praznike, poštovati njihovo pra vo da se raduju i vesele u povo du istih, ali ne možemo prihvatiti da budemo kao oni, niti tražimo da oni budu kao mi. Neka svako bude ono što jeste, neka se sva kom omogući njegovo zakonom zagarantovano vjersko i ljudsko pravo da poštuje svoju vjeru i svoju tradiciju.

Glas islama, 238, R: Pitanja i odgovori, A: Rešad Plojović