Islam pridaje veliku važnost odgoju omladine, jer je omladina nasljednik. Naslje[1]đuje, prije svega, svoje očeve, majke, svoje učitelje i oni na takav način preuzimaju ulogu u životu. Oni su budući vođe muslimana, oni su lideri, predsjednici, učenjaci… Omladina je bila i ostala nosilac raznih progresivnih ideja i projekata, pa i revolucija, glavni oslonac u miru i ratu. Omladina je ta koja se bez kalkulacija suprotstavila agresoru.

Međutim, kakvo je stanje naše omladine da[1]nas? Oni koji se ne zanimaju za stanje i budućnost omladine, postat će njihova žrtva. Omladina je u prvo vrijeme islama, kao i u kasnijoj historiji, bila glavna snaga, a Muhammed a.s. joj je posvećivao posebnu pažnju. On se ponosio svojim mladim ashabima i određivao ih je na čelo vojske, kao što je slučaj sa Usamom bin Zejdom, kojeg šalje u pohod, a bio je golobradi mladić. Prvi ashabi koji su se odlučili na prelazak u islam bili su upravo mladići, kao što su: Alija ibn Ebi Talib, Usame ibn Zejd, Abdullah ibn Abbas, Abdullah ibn Omer, Abdullah ibn Amr i drugi. Poslanikova s.a.v.s. omladina se isticala u dobru. Oni su se natjecali u svemu što je korisno. Poslanik s.a.v.s. je u svojim redovima imao uglavnom mlade ashabe.

Najstariji od njih je bio Ebu Bekr r.a. koji je u to vrijeme, kada je primio islam, imao 38 godina, dok je Omer r.a. od njega bio mlađi deset godina. Alija r.a. je imao osam godina. Zubejr ibn Avam je imao oko deset godina. Bilal ibn Rebbah je također bio mladić. Mladi ashabi Poslanika s.a.v.s. su bili ti koji su pomogli islam i uložili sve svoje napore, žrtvujući svoje vlastite živote i imetke na Allahovom putu. Allah dž.š. je od njih kupio njihove živote i imetke, pa su oni žrtvovali sve svoje na Allahovom putu. Oni su proširili islam na druge kontinente, borili se protiv velikih imperija i bili nosioci baklje islama. Oni su ispunjavali misiju prenošenja Istine čovječanstvu. Međutim, danas je omladina u velikoj du- hovnoj krizi. Na raznim mjestima se nude ra[1]zličiti poroci, kojima se prepušta sve veći broj omladine. Pogledajmo prve generacije muslimana, među kojima je imalo mladih koji su bili ponos islama.

Oni su nam donijeli nauku, oni su imali veliki uticaj na ummet, oni su sačuvali našu vjeru jer su bili odani samo Allahu dž.š. Međutim, koliko današnja omladina prakti- cira islam? Koliko današnja omladina pročita raznih romana, ali malo ili nikako da pročita nešto od islamske literature. Ubijeđen sam da ako upitamo nekoga da nam nabroji tri najpoznatija romana ili pisca, ili par fudbalera i timova, mnogi bi rekli i više nego što se od njih traži. Ali zato ako bi upitali da nabroji par knjiga koje govore o Poslaniku a.s., ili neke muslimanske autore koji su ostavili iza sebe okeane znanja, malo bi bilo onih koji bi dali potpun odgovor. Allah dž.š. u 13. ajetu sure El-Kehf kaže: „Mi ti navodimo vijest o njima kao istinitu. To su bili mladići koji su vjerovali u Gospodara svoga, a Mi smo im uputu povećali!“ (El-Kehf, 13)

Navedeni ajet govori o mladićima koji su boravili u pećini Kehf. Oni su vjerovali u svoga Gospodara i njima je Allah dž.š. povećao uputu. Prenosi Ibn Abbas r.a. da je Poslanik s.a.v.s. rekao: „Iskoristi petoro prije petoro: život prije smrti, zdravlje prije bolesti, slobodno vrijeme prije zauzetosti, mladost prije starosti i bogatstvo prije siromaštva!“ Jedna od stvari na koju nas naš Poslanik s.a.v.s. upozorava jeste da iskoristimo mladost prije starosti. Određujući Usamu ibn Zejda da predvo- di vojsku sa svojih osamnaest godina, Muhammed a.s. nas podučava da omladini dajemo mjesto sa kojeg će pokazati svu svoju hrabrost i odvažnost, te umijeće u borbi. U redovima vojske tom prilikom su bili mnogi ugledni stariji ashabi, među kojima su Omer ibn al-Hattab, Ubejde ibn el-Džerrah i drugi.

Omladina se mora podsticati na odgovornost, jer ona time ispunjava svoje vrijeme i život. Naša omladina mora da ponese breme odgovornosti na svojim plećima, a ne da budu oni koji žive na račun šire društvene zajednice, a da za nju i sami ne privređuju. Nama je potrebna omladina koja će sa puno zrelosti pristupiti rješavanju životnih problema i koja neće bježati od poteškoća i odgovornosti, nego se suočavati sa njima.

Glas islama, 243, R: Ahlak, A: Šerif Šačić