Mjesec Ramazan će uskoro pokucati na vrata ummeta Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Za nekoliko dana ćemo biti u hladu njegovih dobara i njegovog berićeta. Ljudi se u Ramazanu u mnogo čemu međusobno razlikuju. Među njima ima onih koji se trude da učine što više dobrih djela, da iskoriste svaku priliku da se Allahu približe. Ima i onih koji nisu toliko ažurni kada je u pitanju činjenje dobrovoljnih djela, pa bivaju zadovoljni samo onim što im je strogo naređeno. Ima i onih kod kojih se dani Ramazana ne razlikuju od ostalih dana, osim u tome sto ostavljaju hranu i piće. Naši prethodnici, prve tri generacije ummeta Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, na čelu sa ashabima njegovim, u mnogo čemu su se razlikovali od današnjih muslimana kada je u pitanju mjesec Kur`ana, a kako da se ne razlikuju kada su oni svršenici medrese Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Učili su od onoga ko je bio posebno plemenit u Ramazanu, koji je hranio gladne, Kur`an učio, noćni namaz klanjao.

Ovim putem su krenuli ashabi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, zatim tabiini, a zatim oni nakon njih. Imam Malik, Allah mu se smilovao, imao je stalni ders u Poslanikovoj džamiji u Medini, međutim kada bi nastupio Ramazan, odložio bi sva predavanja i posvetio se Kur`anu. Ostavio bi prenošenje i pojašnjavanje hadisa Allahovog Poslanika i posvetio je onome zbog čega je i sam Ramazan odlikovan – Kur`anu Časnom. Imam Buharija u Ramazanu bi u toku dana proučio hatmu Kur`ana, a za tri noći bi proučio cijeli Kur`an na noćnom namazu. Seid ibn Džubejr je učio hatmu svaku drugu noć. Velid ibn Abdul-Melik bi za vrijeme Ramazana pročio 17 hatmi. Prvih dvadeset dana bi učio svaki treći dan, a u zadnjoj trećini Ramazana svaki dan.

Prenosi se da bi Katade učio hatmu svakih sedam dana, i to tokom cijele godine. Kada bi nastupio Ramazan učio bi svaka tri dana, a u zadnjoj trećini Ramazana svaki dan. Rebi` ibn Sulejman, učenik imama Šafije, prenosi nam da bi Imam Šafija za vrijeme Ramazana proučio 60 hatmi Kur`ana. Na ovaj način su naši prethodnici provodili Ramazan. Ako je imam Malik bio spreman ostaviti halke znanja, da li smo mi spremni ostaviti facebook, whats app, instagram i ostalo. Nažalost, stanje naših muslimana je još gore od ovoga. U Ramazanu se namjenski gledaju serije, filmovi sa ciljem da što prije prođe vrijeme do iftara. Pored toga što su bili zauzeti Kur`anom, nisu zapostavili ostale ibadete, kao što je udjeljivanje imetka na Allahovom putu, hranjenje gladnih i ostala dobra djela. Abdullah ibn Omer, Allah bio njime zadovoljan, ne bi iftario osim sa siromasima, zatim bi nakon teravija sa sobom svake noći poveo skupinu siromaha na večeru kod njega. Kada bi mu neko došao na vrata tražeći hranu, ustao bi sa sofre i svoj dio bi udijelio, pa kada bi se vratio ne bi našao ništa na sofri, te bi zapostio bez hrane. Muhammed ibn Šihab ez-Zuhri bi govorio kada bi ušao mjesec Ramazan: “Ovo je mjesec učenja Kur`ana i nahranjivanja gladnih.”

Prenosi se da bi Hammad b. Ebu Sulejman za vrijeme Ramazana nahranio preko 500 siromaha. Omer ibn Hattab, radijallahu anhu, bi govorio: “Nije post sustezanje od hrane i pića, već je i u tome da se suzdržimo od laži, neistine, beskorisnog govora i zaklinjanja.“ Mudžahid bi govorio: “Dvije osobine, ko se od njih sačuva, sačuvao je svoj post: ogovaranje i laž.” Zabilježeno je da je Omer, radijallahu anhu, govorio kada bi nastupio mjesec Ramazan: “Dobro nam došao, o ti koji nas od grijeha naših čistiš!” Rečeno je Ahnefu kada je bio u poznim godinama: “O imamu, doista si ostario, u poznim godinama si, da ti ne škodi post sada?” Na to im je on odgovorio: “Spremam se za dug put, a strpljenje na pokornosti Allahu mi je lakše od strpljenja na kazni.” Hasen el-Basri bi govorio: “Ako ne možeš da klanjaš noću i da postiš danju, znaj da ti je veliko dobro uskraćeno, okovali su te tvoji grijesi.” Gospodaru naš, daj da dočekamo Ramazan i olakšaj nam da ga ispostimo, da što više ibadeta u njemu učinimo, te da budemo od onih koje ćeš Ti od vatre džehennemske osloboditi. Amin!

Glas islama, 310; Autor: Entas Pramenković