Sve hvale i zahvale pripadaju uzvišenom Allahu dž.š. Samo od Njega pomoć i oprost tražimo. Allahu se utječemo od zla duša naših i od zlih djela naših. Koga Allah uputi niko ga u zabludu odvesti ne može, a koga On u zabludi ostavi nikoga ga na pravi put izvesti ne može! Svjedočimo da nema drugog boga osim Allaha, Jedinog, kojem ravna nema i svjedočimo da je Muhammed a.s. Njegov rob i Njegov poslanik.

Allah dž.š. traži od muslimana i naređuje mu da se međusobno potpomažu u dobru i u isto vrijeme da se međusobno ne potpomažu u zlu: „Potpomozite se u dobročinstvu i bogobojaznosti, a nemojte se međusobno pomagati u grijehu i neprijateljstvu. Allaha se bojte, jer Allah doista teško kažnjava.“ (El-Maida, 2)

Vrijeme je u kojem živimo je specifično po tome što je i sreću i pomoć jako rasprostranjeno u ljudskom rodu, skoro svako potječe nažalost izvoru i drukčije dok je veliko dobro jako uskraćeno. Još se može naći onih koji ga podržavaju i na njega insistiraju.

Malo je onih koji smiju riskirati da budu dobrotvori i postati na glavni put pomoći naše vjere iskrenim pomognikom, kao što je dušom, tako i tijelom i imetkom. Hair sadrži u sebi sve vrste dobara, kako dunjalučka, tako i ahiretska, dok se u zlu sadrži u sebi sve vrste zla, kako ono dunjalučko, vjere i dina, tako i onoga u pitanjima dunjaluka i ahireta! Dobrim ljudi hair se manifestuje i prosperit će, jer je prava vjera učenje Jednog i Jedinog Boga. A zlim koji nas je stvorio i kojem ćemo se jednoga dana svi vratiti, kroz stalne aktivnosti u propavljanju samih sebe i svog okruženja kao i onih koji kroz boju prolazi onih koji se klone i krave i ne uzimaju od Allaha, Jednog i Jedinog, i ne traže od Allaha Njegovu zaštitu i pomoć.

Sadžad kaže: „Ne smije se pomagati znači praktikovati i činiti svaku hajra i dobra kako na vjerskom naređenju ili preporučena u sunetu i sve vrste grijeha i zla koje nam je vjerom zabranjeno ili pokude­no. Vjerniku se dobro naređuje i zla zabranjuje, ali je i sam obavezan da druge muslimane, svoju braću, potpomogne i dobru i da se čuvaju od zla, kako to kaže Kur’an u ajetu: „Potpomozite se u dobročinstvu i bogobojaznosti, a nemojte se međusobno pomagati u grijehu i neprijateljstvu. Allaha se bojte, jer Allah doista teško kažnjava!“ (El-Maida, 2).

Kao vjernici u vjeri islamu dužni smo se međusobno potpomagati u dobročinstvu i bogobojaznosti, a u tom cilju uvijek davati doprinos u dobročinstvu i bogobojaznosti, a to se radi okupljajući i dajući podršku u ime Allaha dž.š. najjače oružje u odbrani dineta i islama, to je snaga i snaga u riječima Poslanika s.a.w.s.

Ona ko ukaže drugome na dobro, kao da je i sam učinio!“ (El-Kamil ibn Mubarek, 6/33)

Imam el-Kasimi je rekao: „Neprijateljstvo prema ljudima često biva sa strane potpomognuto. Stoga je naredeno vjernicima da se međusobno potpomažu u dobročinstvu i bogobojaznosti, u slijedenju islama i klonjenju od pohota duše i njenih strasti. Vjernicima je zabranjeno da se međusobno potpomažu u zulumu, nepravdi, nasilju, grijesima i neposlušnosti prema Allahu dž.š.“

Hafiz Ibnu-l-Kajjim el-Dževzije kaže: „Ajet: „Potpomozite se u dobročinstvu i bogobojaznosti, a nemojte se potpomagati u grijehu i neprijateljstvu“, Allah je sročio. On je u ajetu teško kazna (El-Maida, 2), obaveza se da cijeli društvo pomagati druge dušama i ovom, tako je i dunjaluka, tako i u pitanjima dina; kako je i pomagati samih, tako i između ljudi i njihovog Gospodara. Ništa se ne može obožavati iz ove dvije obaveze: ne može se vjernik čovjek izbjegne iz Stvoritelja – Allaha dž.š. i obaveze između čovjek i Allahovih stvorenja.“

Kada je Božja mudrost tako da iskazuje da su ljudi ovisni jedni o drugima, pomažući jedni drugima u hairu i u šerru.“ (Zadu-l-Mufir, 1/303)

Čovjek kao jedinka je nemoć postići svoj mir i sreću osim kroz dobročinstvo i bogobojaznost, čime se zadara zla cijeli vječni (Zaadu-l-Muhadžir, 1/615).

Dalje nastavlja, pa kaže: „Naš život jeste potpomaganje u dobročinstvu i bogobojaznosti, gdje se radi samo o dobročinstvu, gdje jedan drugome u ovom, kako dunjaluk, tako i u pitanjima dina.

Kao što i pravednih ljudi, kojima Gospodar podario hair, došli su u ime Njegovo, svejedno, obaveza se poduzima, a to je Božja mudrost iako su ljudi ovisni jedni o drugima, upućujući jedni druge na hair, a u šerru?“

Čovjek kao jedinka je nemoć postići svoj mir i sreću osim kroz dobročinstvo i bogobojaznost, čime se zadara zla cijeli vječni (Zaadu-l-Muhadžir, 1/615).

Dalje nastavlja, pa kaže: „Naš život jeste potpomaganje u dobročinstvu i bogobojaznosti, gdje se radi samo o dobročinstvu, gdje jedan drugome u ovom, kako dunjaluk, tako i u pitanjima dina; kao što i pravednih ljudi, kojima Gospodar podario hair, došli su u ime Njegovo, svejedno, obaveza se poduzima, a to je Božja mudrost iako su ljudi ovisni jedni o drugima, upućujući jedni druge na hair, a u šerru?“

Molimo Allaha dž.š. da nas učini jednim od onih pomagača jedni drugima u dobru i da nas učini jednim od onih odmagača jedni drugima u zlu.

Amin, ja Rabbel-‘alemin.

Glas islama, 222, R: Akaid, A; Sead ef. Jasavić