PITANJE: Da li je dozvoljeno da se klanje kurbana zamijeni izdvajanjem novčanog iznosa osobama kojima je novac potreban?

ODGOVOR: Nije dozvoljeno da kurban bude zamijenjen nov- cem i ukoliko to neko učini nije izvršio propis kurbana, već će se njegovo djelo računati kao obični humani gest, odnosno sadaka. Kurban će biti izvršen samo klanjem životinje. Krv hajvana koji se kolje ima svoju posebnu ibadetsku vrijednost i simboliku koji se ne mogu postići ni na je- dan drugi način. Bez obzira što nekima mož- da izgleda logičnije da se može novcem zamijeniti kurban, to nije prihvatljiva logika po kojoj se može postupati. Ono što mogu učiniti osobe koje same ne znaju niti smiju klati svoj kurban, ili one koje ne- maju prostornih mogućnosti da to učine, jeste da umjesto pome- nutog rješenja utvrđenu vrijed- nost kurbana upute na adresu Medrese „Gazi Isa-beg“ u Novom Pazaru, odnosno Islamske zajed- nice, koja već duži niz godina uspješno organizira kurbansku akciju. Ovo je ujedno odgovor i rje- šenje svima koji bi htjeli zaklati kurban, a ne znaju kako da to učine, a ujedno i podsticaj oni- ma koji kolju a ne znaju šta da učine sa kurbanskim mesom, da se obrate na pomenutu adresu, gdje se nakon klanja kurbana u toku cijele godine meso dijeli si- romašnim osobama na cijelom prostoru kojeg pokriva Islamska zajednica, vakufskim kuhinjama, bolnicama, obdaništima, domo- vima za ugrožene osobe, a jedan dio mesa ostane za ishranu uče- nika Medrese i polaznika dječjih vrtića koji djeluju u okviru Islam- ske zajednice. Na ovaj način će oni koji daru- ju svoj kurban u ovu svrhu imati dvostruku nagradu – nagradu kurbana i nagradu za učešće u očuvanju odgojno-obrazovnih ustanova Islamske zajednice, tj. borbi na Božjem putu.

PITANJE: Koliko se osoba može udružiti u klanju kurbana i kakva treba da je životinja koja se kolje?

ODGOVOR: Prilikom klanja kurbana dozvoljeno je da se više osoba udruži u kupovini kru- pnog hajvana koji će biti zaklan na ime kurbana. Kada je riječ o broju udruženih osoba većina islamskih pravnika smatra da ne može biti više od sedam osoba koje se udružuju u kupovini krupnog hajvana, a može biti manje od sedam. Životinja koja se kupuje mora biti po mišljenju većine islam- skih pravnika starija od dvije go- dine, ni u kom slučaju ne smije biti mlađa, bez obzira što se ona, možda, po svojoj veličini i cijeni ne razlikuje od onih koje su sta- rije od dvije godine. Bitno je napomenuti da sve osobe koje se udružuju prilikom kupovine životinje imaju istu na- mjeru -nijet, to jest žele da im to bude kurban. Ukoliko neko od udruženih osoba želi da svoj dio namijeni u svrhu kurbana, a neko drugi da meso zadrži za svoje potrebe, radi korišćenja u svojoj ishrani ili ishrani porodice, udruživa- nje neće biti ispravno i njime se dovodi u pitanje ispravnost kurbana, tako da je potrebno da svi koji se udružuju jasno izraze svoju namjeru kako bi se znalo može li doći do udruživanja ili ne. PITANJE: Šta je najbolje učini- ti sa kožom kurbana? ODGOVOR: Kurbanska koža je sastavni dio kurbana i ne može se posmatrati odvojeno, tako da se ona predaje sakuplja- čima koji u ime Islamske zajedni- ce obavljaju taj posao i ne smije se prodati. Resulullah a.s. kaže: „Ko proda kožu svog kurbana nema nagrade za kurban.“ Prema tome, ljudi trebaju vo- diti računa da ibadet kojeg čine upotpune kako bi dobili nagra- du u potpunosti, ili kako ne bi pokvarili ono što su učinili ne- čim što je sitno, kao što je proda- ja kurbanske kože i zadržavanje novca za sebe i svoje potrebe. Naravno da se kurbanska koža može zadržati i za svoje potrebe, ali se u tom slučaju njena vrijed- nost mora podijeliti ili uplatiti na adresu Islamske zajednice i fonda za održavanje njenih od- gojno-obrazovnih ustanova, što je najbolje rješenje. Ima “pamet- nih” pojedinaca u džematima koji samostalno organiziraju sakupljanje kurbanskih koža da bi ih prodali, a novac ostavili za podmirivanje svojih, tj. džemat- skih potreba i slično, kao što bi željeli postupiti i sa svim drugim akcijama koje se organizuju od strane Islamske zajednice. Toga je uvijek bilo, a vjerovatno će i biti, sve dok muslimani ne budu svjesni važnosti vjerskih institu- cija, odnosno zajedničkog dje- lovanja u cilju očuvanja svega onoga što instituciju i svakog muslimana pojedinačno čini ja- kim, važnim i poštovanim u oči- ma drugih.

PITANJE: Kakav je status upla- te kurbana izvan Islamske zajednice?

ODGOVOR: Uplatom kurba- na bilo kome mimo legalne i le- gitimne Islamske zajednice, koja svoj legitimitet temelji na konti- nuitetu i volji naroda, a ne odluci nekog državnog organa, poseb- no kada je riječ o državi koja je činila brojne zločine prema mu- slimanima, koje još uvijek nije priznala i za njih se nije izvinila, musliman rizikuje da od svog kurbana nema ništa, da bude prevaren, a sa druge strane uče- stvuje u svom sopstvenom uniš- tenju, što je dovoljan razlog pa- metnom pripadniku islama da u tome ne učestvuje. PITANJE: Kakav je status po- sta na Dan Arefata? ODGOVOR: Post kao ibadet ima kod Uzvišenog Allaha po- sebnu vrijednost. Prenosi se od Ebu Seida El-Hudrija r.a. da je Poslanik a.s. rekao: „Nema ni jednog roba koji isposti je- dan dan na Allahovom putu, a da mu Allah zbog toga neće njegovo lice udaljiti od vatre koliko je sedamdeset godina hoda.“ (Muttefekun alejh), a za post na Dan Arefata od strane osoba koje nisu na hadžu Posla- nik a.s. je rekao: „Vjerujem da će Allah dž.š. za post na Dan Arefata oprostiti grijehe za proteklu i za narednu godinu.“ Općenito, prvih deset dana mjeseca zu-l-hidže imaju veliku vrijednost kod Uzvišenog Allaha te u ovom danima treba svaki musliman pojačati svoje ibade- te. U tom smislu su i riječi Posla- nika a.s., koje prenosi Abdullah ibn Omer r.a.: „Nema vrjedni- jih dana kod Allaha dž.š., niti dražih Njemu, od ovih deset dana, pa pojačajte u njima tehlil (izgovaranje šehadeta), tekbir (veličanje Allaha dž.š.) i tahmid (zahvale Allahu dž.š.)!“ (Ahmed). Isto tako prenosi se od hazreti Aiše r.a. da je Alla- hov Polsanik a.s. rekao: „Nema ni jednog dana u kome Allah oslobodi više robova od dže- hennemske vatre kao što je to slučaj sa Danom Arefata. Allah dž.š. se spusti na dunjaluč- ko nebo te se pred melekima pohvali iskazujući Svoj ponos Svojim robovima govoreći: – Šta ovi žele?“ A u drugoj predaji se navodi nastavak gdje se kaže: „Budite svjedoci, meleki moji, da sam Ja njima oprostio!“ (Muslim, En-Nesai)

Glas islama, 235, R: Pitanja i odgovori, A: Rešad Plojović