Od Ebu Kebše el-Enmarija, radijallahu ‘anhu, prenosi se: “Čuo sam Allaho vog Poslanika, sallallahu ‹alejhi ve selem, kako kaže: „Zaklinjem se da će vam se tri stvari obistiniti i savjetujem vas, pa dobro upamtite ovu moju bjesedu, neće rob udijeliti sadaku (milostinju), a da mu Allah neće pove ćati imetak; i neće rob saburati na učinjenoj mu nepravdi, a da ga Allah neće osnažiti; i neće rob tražiti od ljudi imetak, a da ga Allah neće kazniti siromaštvom.“ Zatim nam se po drugi put obrati: „Ponovno vam besjedim, pa dobro upamtite ove moje savjete: Doista du njaluk pripada jednom od četvorice: – čovjeku kojeg je Allah opskrbio imetkom i šeriatskim znanjem, pa se on boji Allaha u svom imetku, njime održava rodbin ske veze i zna koje je Allahovo pravo u imetku kojeg mu je On dao na raspolaganju – takav je najbolji kod Uzvišenog Allaha, – čovjeku kojeg je Allah počastio še- riatskim znanjem, ali mu je uskratio imetak, a on iskreno samome sebi govori: „Eh, kada bih samo imao imetak udijelio bih ga kao što to čini onaj dobročinitelj“ – takav se je svojom namjerom poistovjetio sa prvim čovjekom i oni su kod Allaha isti i sljeduje ih podjednaka nagrada, – čovjeku kome je Allah podario ime- tak i blagostanje, ali ga nije počastio šeriat skim znanjem, pa troši svoj imetak bez ikak ve mjere, ne troši ga u svrhe kojima je Allah zadovoljan, ne čuva njime rodbinske veze, niti zna koje je Allahovo pravo u imetku koji mu je dao – takav je na najnižem stepenu kod Allaha, – i čovjeku kojeg Allah ne počasti imetkom, niti ga poduči šerijatskim znanjem, a on kao takav govori samome sebi: „Kada bih samo raspolagao imetkom, trošio bih ga kao što to čini ovaj ili onaj (misleći na trećeg spomenutog u hadisu)“ – takav se svojom na mjerom poistovjetio sa trećim čovjekom i oni su u grijehu jednaki.» (Hadis bilježi Tirmizi u svom Džaami’u – 2325., Ibn Madže u svom Sunenu – 4228., Ahmed ibn Hanbel u svom Musnedu – 526/29. Tirmizi ga ocjenjuje dobrim i ispravnim)

DUNJALUK

Allah je stvorio dunjaluk i ukrasio ga stvarima koje bude u ljudima osjećaj ra dosti i užitka. No, Allah nam je pored tog osjećaja za užitak dao i znanje ne bi li nam taj ovozemaljski užitak bio sredstvo za po stizanje vječnog, ahiretskog. Allahov posla nik Muhammed, sallallahu ‘alejhi ve selem, kao onaj koji ne govori po svome hiru već prima Objavu koja mu se obznanjuje od Svevišnjeg Gospodara, učio je svoje ashabe pravoj svrsi dunjaluka, te njegovoj malen kosti kod Allaha, subhanehu we teala, pa im je tako jedne prilike rekao: „Kada bi du njaluk kod Allaha vrijedio makar koliko i krilo komarca, ne bi nevjernika gutljajem vode na pojio.“ (Tirmizi). To je zato što su nevjernici Allahovi ne- prijatelji, pa im Allah ne bi dao ništa što je kod Njega vrijedno. Poslanik, sallallahu ‹alejhi ve selem, je bio učitelj koji je svoje ashabe učio onim stvarima koji će ih držati na putu sredine i usmjeravati ih Allahovom zadovoljstvu. Tako im je ovim hadisom prikazao prvu di menziju dunjaluka, a to je njegova bezvri jednost kod Allaha dž.š. Drugu dimenziju dunjaluka im Poslanik, sallallahu ‹alejhi ve selem, objašnjava kroz nagradu koju Uzvi šeni Allah daje onome ko udijeli na putu postizanja Njegovog zadovoljstva. To su, dakle, dvije smjernice koje čovjeka usmje ravaju da na pravi način poima suštinu du njaluka: svijest da je bezvrijedan jer će ga napustiti i svijest da njime može zaraditi vječni užitak – Džennet!

UDIJELI – NA DOBITI SI

Na početku samog hadisa Poslanik, sa- llallahu ‘alejhi ve selem, se zaklinje da će se, uprkos ovosvjetskim matematičkim računicama, imetak onoga ko ga udjeli na Allahovom putu povećati. Onaj Koji nas je stvorio i Koji nas opskrbljuje od početka našeg bivstvovanja Kadar je da uveća ime tak dobročinitelja, kao sto je uvećao imetak Ebu Bekra, Osmana, Abdurrahmaan bin Avfa, radijallahu anhum, i pored toga što su danonoćno dijelili u svjetlu islama i Kur’ana. Onaj Koji je Kadar da to učini i Koji sve zna, obavještava nas preko najboljeg Mu roba da će tako postupiti i sa dobročiniteljima, pa zar se može u tako nešto posumnjati? Ebu Hurejre, radijallahu ‘anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu ‹alejhi ve se lem, rekao: „Kada neko od vas udijeli sadaku iz halal imetka – a Allah dž.š. ne prima ništa osim onoga što je halal i dobro – Milostivi pri hvati tu sadaku Svojom desnicom, pa makar u pitanju bila i obična hurma, pa je uzgaja i čuva sve dok ne postane poput velikog brda, isto kao kada neko od vas posije nešto, pa ga kasnije navodnjava i uzgaja!“ (Muslim). Ovo nam Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve selem, govori znajući da nam je uvijek za vratom opasnost po imenu šejtan, koji neumorno plaši ljude neimaštinom, kao što to Allah objašnjava u Svojoj časnoj Knjizi: „Dosita vas šejtan plaši siromaštvom i naređuje vam razvrat, a Allah vam obećava oprost i blago stanje.“ (El-Beqare, 268)

MAZLUM

U nastavku hadisa Poslanik, sallaAllahu ‘alejhi ve selem, kazuje da će Allah uzdići mazluma -onoga kojem je načinjena ne pravda, ukoliko sabura i nada se nagradi na Sudnjem danu. Neće ga ostaviti poniže nim i slabim. Nnaprotiv, osnažit će ga i na dunjaluku i na Ahiretu. Od Poslanikovog, sallallahu ‘alejhi ve sellem, mučenja, izola cije i progona od strane najbližih, pa sve do agresije na Islamsku zajednicu i permanen tnog stezanja omče oko vrata njenim bra niocima od strane dušmana, ovo je istina koja se potvrđuje i ponavlja. Da ne bi išli stoljećima unazad, najsvježiji primjer agre sije na bedem islama na našim prostorima, na Islamsku zajednicu, najbolje će nam pri bližiti i dočarati autentičnost ovog dijela hadisa. Kada su mislili da je ovoj instituciji došao kraj, da je tvrdi orah smekšao, te da dolazi nova garnitura spremna da nastavi viševjekovnu tradiciju odanosti “uleme” tagutskim strukturama, Allah uzdignu one koje pod jakom kišom udaraca i spletki ostadoše dosljedni u izvršavanju Allahovog emaneta, vedra čela i uspravne kičme! Tvrdi orah posta još tvrđi za dušmane! Zajednica koju vodi, na zaprepaštenje mnogih, ojača i još dublje uđe u srca vjernika. “Reci: – Allahu moj, Koji svu vlast imaš! Ti vlast daješ kome Ti hoćeš, a oduzimaš od koga Ti hoćeš! Ti uzvi suješ koga Ti hoćeš i unizuješ koga Ti hoćeš! U Tvojoj ruci je dobro! Ti doista Svemoćan si!“ (Ali Imran, 26) A ko govori ljepše od Allaha, subhanehu ve teaala!? Ovo su pouke koje uzimaju razumom obdareni ljudi, oni koji u srcima nose čvrsto ubjeđenje da je sve što Sveznajući govori nesumnjiva istina.

NIŠTAVNOST GRAMZIVOSTI

Da je ljudski razum bez Objave besko- ristan, svjedoči Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, u nastavku svoje besjede, pa garantuje siromaštvo onome ko gramzivo traži od ljudi imetak, ne bi li ga što više za se nagomilao. U drugom hadisu Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, prijeti ovoj vrsti ljudi teškom kaznom: „Tražit će čovjek ljudi- ma njihov imetak u želji da ga nagomilaju za sebe, sve dok ne dođe na Sudnji dan, a na nje govom licu ne bude ostao ni komad mesa.“ (Muslim,1041) U hadisu kojeg bilježi Abdu Rezzak u svome “Musannefu” (178/11), od Ma’mera, od Ejjuba, od Ebu Kilabe, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: „Dobročinstvo nikada ne blijedi, grijeh se nikada ne zaboravlja, Vječiti Sudac nikada ne umire, pa radi kako želiš. Kako se ophodiš prema drugima, tako će se ophoditi prema tebi!“ Obaveza nam je da se ophodimo prema drugima na onakav način na koji bi željeli da se Allah ophodi prema nama. Allah povećava imetak onome koji ga udjeljuje u Njegovo ime, a smanjuje ga onome ko ga požudno i pohlepno od dru gih za sebe gomila.

NAJVEĆI LJUDI KOD ALLAHA

Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, nas u gore navedenom hadisu obavještava o skupini kojoj je Uzvišeni dao dva dobra – imetak i znanje, a oni iz zahvale Stvoritelju udjeljuju imetak na Njegovom putu. To su ljudi koji na najbolji mogući način uprav ljaju dunjalukom, najbolji ljudi jednog vre mena. Njihovu nagradu dijele oni koji nisu u izobilju, a svim srcem bi željeli da poma žu na Allahovom putu. Nema sumnje da u prvu kategoriju spada jedna institucija koja djeluje na našim prostorima već dvadeset godina, naša jedina Iislamska zajednica u Srbiji, zajedno sa svim onima koji djeluju u njoj, kao i sa onima koji je pomažu i perma nentno čuvaju tokom svih burnih vreme na koja ona prolazi. Kroz svoje obrazovne ustanove prenosi znanje koje Allah otvara i čini dostupnim onome kome On hoće, te to isto znanje implementira kroz svoje humanitarne ustanove i akcije. To su dvije tražene osobine spomenute u navedenom hadisu -imetak i šeriatsko znanje, kako bi se tim imetkom upravljalo na Allahu najdraži način. Naša jedina Islamska zajednica, sa svima onima koji je podržavaju, grade i ču vaju već dva desetljeća, neumorno radi na hranjenju gladnih, oblačenju ozeblih, na stanjivanju nezbrinutih… Prvo što mi pada na pamet kada govorim o ovim stvarima je prelijepi hadis Poslanika Muhammeda, sallallahu ‘alejhi ve sellem, u kojem kaže: „Koji god musliman odjene svog golog brata muslimana, Allah će ga odjenuti džennet skim zelenilom; i koji god musliman nahrani svoga gladnog brata muslimana – Allah će ga nahraniti džennetskim plodovima; i koji god musliman napoji svoga žednog brata muslimana – Allah će ga napojiti džennet skim napicima.“ (Ebu Davud, 1682)

Šta je sa onima koji to rade tokom cijele godine? Šta je sa onima koji tokom toplih ljeta i hladnih zima ulažu i posljednji atom svoje snage da pribave sredstva i u sandžačkim narodnim kuhinjama nahrane hiljade gladnih usta? Allah je takvima na pomoći i na dunjaluku, a što je najbitnije i na Ahiretu! Dokaz toga su riječi Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve se llem: „Allah je na pomoći Svome robu sve dok je rob na pomoći svome bratu muslimanu.“ (Muslim, 2699) Oni koji su uskratili jednog Allahovog roba brige i misli: „Čime ću se danas prehraniti“, mogu se nadati Allaho voj nagradi koja je spomenuta u hadisu: „Ko otkloni brigu od briga koje zaokupljaju njego vog brata vjernika, Allah će mu na Sudnjem danu otkloniti brigu kada mu bude najteže.“ (Muslim, 2699) Ne podcjenjujmo dobra djela, makar ona bila i mala… Hljeb, dinar, euro – odnesi mo onima koji hrane gladne Sandžaka sva kog dana i koji razmišljaju kako ih nahraniti, odjenuti i zbrinuti, kao što mi razmišljamo kada nam je sopstvena porodica u pitanju. Sve to ćemo vidjeti na Sudnjem danu, bilo malo ili veliko, jer Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, u jednom od hadisa kaze: „Allah će razgovarati sa svakim od vas bez posred nika. Čovjek će pogledati na desnu stranu i vidjet će samo svoja djela. Zatim će pogledati na lijevu stranu i vidjet će svoja djela, pa će pogledati ispred sebe i ugledat će samo vatru! Zato se čuvajte vatre, pa makar polovinom udijeljene hurme.“ (Muttefekun alejhi) Nemojmo, draga braćo, nakon ovih ve ličanstvenih hadisa uskratiti sebi pomoć ovoj instituciji. Podijelimo sa njima ovu obi latu nagradu, čiju veličinu samo On Uzviše ni zna!

NAJNIŽI LJUDI KOD ALLAHA

To su nesumnjivo oni koje opisuje Po- slanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, u navede nom hadisu – kojima je Allah dao imetak, ali im nije otvorio znanje koje će im biti pre sudno u njihovom statusu kod Allaha, pa tako imetak utroše tamo gdje Allah nije za dovoljan, a mogli su istim postići Allahovo zadovoljstvo. Njihovu sudbinu dijele i oni koji bi postupili isto da ih je Allah opskrbio izobiljem. Poslanikova, sallallahu ‘alejhi ve sellem, riječ živi, ona je tako svježa i danas, baš kao što je bila u trenutku kada je izgovorio. Po slanikove sallallahu ‘alejhi ve sellem, pouke i poruke se prožimaju kroz vremena i gene racije i obistinjuju se u svakoj od njih. Nažalost, ova Poslanikova riječ nije ni naše podneblje zaobišla. Ne samo da po stoje oni koji troše svoje novce i svoj imetak na stvari u kojima nema hajra, već uporno rade na opstrukciji rada i djelovanja prve dvije kategorije i njihovih uzvišenih ciljeva. Ne možemo zatvarati oči pred šestogodiš njom agresijom na stožer islama, dobročin stva i naše duhovne egzistencije na našem podneblju, na Islamsku zajednicu. Svako ci ljano udjeljivanje imetka, bilo ono direktno ili indirektno, koje na bilo koji način opstru ira rad naše jedine Islamske zajednice, vodi u sunovrat i svrstava njenog počinitelja u treću kategoriju ljudi spomenutoj u hadisu. Svaki onaj koji nije u materijalnoj moguć nosti, a priželjkuje da naudi Islamskoj za jednici, odgovara opisu četvrte kategorije ljudi spomenutoj u hadisu i isti je u grijehu kao i prethodni.

Način sticanja imetka, te način njegove upotrebe bit će od prvih stvari o kojima će nas Uzvišeni pitati na Sudnjem danu, a tome svjedoče riječi Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem: „Neće se pomjeriti stopala roba na Sudnjem danu sve dok ne bude pitan za četvero: …i za imetak kako je ga stekao i u šta ga je utrošio.“ (Tirmizi) Braćo draga, vodimo računa kako uprav- ljamo dunjalukom. Zapitajmo sebe da li je Allah zadovoljan našim načinom upravlja nja istim. Razmišljajmo o činjenici da ime tak i njegova namjena mogu biti presudni na Sudnjem danu, na mizan terazijama, te otežati desni ili lijevi tas -zavisno od nas sa mih. I na kraju, ne zaboravimo da nam je du- njaluk, baš kao i sve ostalo na ovom prola znom svijetu, samo pozajmljen. Molim Allaha, dželle še’nuhu, da nam popravi stanje, ujedini i ojača safove, ome te dušmane i sve nas u Džennetu učini društvom Allahovih poslanika.

Glas islama, 239, R: Hadis, A: Berin Ljajić