Svaka hvala i zahvala pripada samo Allahu Uzvišenom na svim blagodatima. Neka je salavat i selam na Vjerovjesnika Muhameda, sallallahu alejhi ve sellem, kojeg je Allah Plemeniti poslao kao uzor u moralu, milosti i kao najsavršenije stvorenje za Svoje robove. Neka je salavat i selam na Vjerovjesnikovu, sallallahu alejhi ve sellem, časnu porodicu, plemenite, časne i vrijedne ashabe i sve časne i dobre ljude do Sudnjega dana.

Kao što Kur’an Časni podstiče na moralni odgoj i lijepo ponašanje, također podstiče i na znanje, obrazovanje. Zato, sama riječ učeni spominje se 224 puta u Kur’anu. Ime Boga Sveznajući se spominje 185 puta, znanje se spominje 375 puta. (Azmir Jusufi, Odgoj i obrazovanje u islamu: //www.preporod.com/index.php/duhovnost/tradicija/item/4775-odgoj-i-obrazovanje-u-islamudostupno: 25.09.2024.)

Također, Boga se boje više oni koji znanje više primjenjuju u praksi: „A, Allaha se boje od robova Njegovih – učeni.“ (Fatir, 28)

Vjerovjesnikovi, sallallahu alejhi ve sellem, savjeti, djela i govor izvor su inspiracije Božije objave, tako da mudrost tih savjeta je u konceptu, tj. okviru kur’anskog poziva: „On je neukima poslao Poslanika, jednog između njih, da im ajete Njegove kazuje i da ih očisti i da ih Knjizi i mudrosti nauči, jer su prije bili u očitoj zabludi.“ (El-Džumu’a, 2)     

Tako da, Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, Božijim naređenjem i kur’anskom motivacijom, o moralnom odgoju i obrazovanju govorio je tokom čitavog svog života. Pa čak, pored njegove ključne misije da ljude upućuje na pravi put, njegova krucijalna misija bila i upotpunjivanje moralnog odgoja: „Poslan sam kako bih upotpunio plemenite moralne osobine.“ (El-Bejhaki)

Također, puno je govorio o obrazovanju, nauci i vrijednosti učenih ljudi: „Ko izađe da traži nauku, on je na Allahovom putu, sve dok se ne vrati… Ko krene putem na kome traži nauku, Allah će mu njime olakšati put u Džennet… Učenjaci su zaista nasljednici vjerovjesnika, a vjerovjesnici nisu ostavili u nasljedstvo ni dinare ni dirheme, nego su ostavili u nasljedstvo nauku, pa ko je uzme, uzeo je obilan dio.“

Vjerovjesnikov, sallallahu alejhi ve sellem, moralni odgoj bio je Kur’an časni. Također, Vjerovjesnikova a.s. mudrost, učenost, oštroumnost, pronicljivost itd. bio je Kur’an Časni. Kao što Stvoritelj navodi u ajetu: „…i mudrosti nauči“, zapravo je mudrost ogranak misije Božijeg Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem. Pored toga što je bila njegova misija da ljude moralno odgaja, također je imao za cilj da ih obrazuje, teoretski putem savjeta i praktično kroz različite principe djelovanja.

Moralni odgoj smatrao je najvažnijom odlikom čovjekovog karaktera, a vlastito moralno usavršavanje najvećim uspjehom na ovome i budućem svijetu. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Najbolji vjernici su oni koji posjeduju najbolji moral… Nema ništa što će biti stavljeno na vagu, a da će biti teže od lijepog ahlaka. Imalac lijepog ahlaka će imati stepen stalnog postača i klanjača.“ (Tirmizi)           

Sve je ovo Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, potvrdio svojim postupcima. Najljepši primjer u historiji čovječanstva jeste postupak Vjerovjesnika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, koji zarobljenima u bitci na Bedru određuje da za otkup nauče deset muslimana čitati i pisati. Svaki zarobljenik koji bi podučio desetoricu muslimana pisanju i čitanju bio je oslobođen. (Muamer Zukorlić, Terokratija između ISIL-a i Ajfela, Islamska misao, br. 9. Novi Pazar, 2016., str. 20)

Kur’anska kategorizacija odgoja

Kur’an Časni je uputa na ovome svijetu, uputa kroz moralni odgoj i obrazovanje, koja na kraju reflektira u iskreno vjerovanje i pobožnost. Kur’an Časni o odgoju govori na desetine mjesta i dijeli ga u sedam kategorija:

1. Prva kategorija: Razuman (logičan) odgoj

Kaže Uzvišeni Allah: „O vjernici, kada se u petak na molitvu pozove, kupoprodaju ostavite i pođite molitvu obaviti; to vam je bolje, neka znate!“ (Džumu’a, 62)

2. Druga kategorija: univerzalni odgoj

Kaže Uzvišeni Allah: „O vjernici, dužnosti prema Allahu izvršavajte, i pravedno svjedočite! Neka vas mržnja koju prema nekim ljudima nosite nikako ne navede da nepravedni budete! Pravedni budite, to je najbliže čestitosti, i bojte se Allaha, jer Allah dobro zna ono što činite!“ (El-Maida, 8)

3. Treća kategorija: Odgoj u skladu čovjekove prirode

Kaže Uzvišeni Allah: – Reci: „Ko je zabranio Allahove ukrase, koje je On za robove Svoje stvorio, i ukusna jela?“ Reci: „Ona su za vjernike na ovome svijetu, na onome svijetu su samo za njih.“ Eto, tako Mi podrobno izlažemo dokaze ljudima koji znaju. (El A’raf, 32)

4. Četvrta kategorija: Realan i primjenljiv odgoj

Kaže Uzvišeni Allah: „Nepravda se može uzvratiti istom mjerom, a onoga koji oprosti i izmiri se Allah će nagraditi; On, uistinu, ne voli one koji nepravdu čine.“ (Eš-Šura, 40)

5. Peta kategorija: Iskren i poverljiv

Kaže Uzvišeni Allah: „Vi ste narod najbolji od svih koji se ikada pojavio: tražite da se čine dobra djela, a od nevaljalih odvraćate, i u Allaha vjerujete. A kad bi sljedbenici Knjige ispravno vjerovali, bilo bi bolje za njih.“ (Ali Imran, 110)

6. Šesta kategorija: Opći odgoj, odnosno vanjski

Kaže Uzvišeni Allah: „O sinovi Ademovi, lijepo se obucite kad hoćete molitvu obaviti! I jedite i pijte, samo ne pretjerujte; On ne voli one koji pretjeruju.“ (El Araf, 31)

7. Sedma kategorija: Konstantna i uravnotežena primjena odgoja

Kaže Uzvišeni Allah: „Gospodaru naš, podaj nam dobro i na ovome i na onome svijetu, i sačuvaj nas patnje u ognju!“ (El Bekara, 201)

Nastavit će se…

Glas islama 354, R: Ahlak, A: Dr. Mirsad Aslani