PITANJE: Kakav je status posta osobe koja ne klanja u toku Ramazana i namaza osobe koja ne posti, pravdajući se time da ne može postiti zbog visokih temperatura ili posla kojeg obavlja u toku ramazanskih dana?

ODGOVOR: Uzvišeni Allah dž.š. je na više mjesta u Kur’ani-kerimu ukazao na obaveznost namaza i njegovu važnost i ulogu u životu svakog čovjeka, kao što je ukazao i na obaveznost i važnost ramazanskog posta. Takođe su brojni i hadisi Božjeg Poslanika a.s. koji govore o vrijednostima namaza i posta. Međutim, kada se pogleda i analizira aktuelno stanje i odnos ljudi prema ova dva stuba i temelja islama dolazi se do zaključka da svi kur’anski ajeti i hadisi Poslanika a.s. po ovom pitanju nisu dovoljni velikom broju ljudi, koji i pored očigledne i jasne Božje upute i dalje srlja u tamu zablude. Veliki broj ljudi nije svjestan ili je nedovoljno svjestan uloge namaza i posta te ih još uvijek ne prakticira u svome životu, nalazeći razne izgovore i razloge za ono što čini. Međutim, uglavnom se radi o neprihvatljivim i neopravdanim razlozima, jer ne postoji argument koji će pametnog i punoljetnog pripadnika islama osloboditi namaza. Može ga samo prilagoditi njegovoj situaciji i aktuelnom trenutku u kojem se našao, jer je namaz nenadoknadiva, svakodnevna potreba čovjeka koju mu je darovao Allah, njegov Stvoritelj, koji ga najbolje poznaje. Namaz je nezamjenjivi i nepresušni izvor snage i energije čovjeku koja mu je potrebna sva- kodnevno na dunjaluku. Post Ramazana je takođe poseban godišnji izvor energije koji traje mjesec dana, kojeg je Uzvišeni iz Svoje milosti darovao ljudima da ga iskoriste, kao i sve blagodati koje je Allah dž.š. dao u mjesecu Ramazanu. Postavlja se pitanje kako pored svega pomenutog i nesagledivih posljedica neizvršavanja veliki broj ljudi nije svjestan ovih Božjih blagodati i dozvoljava da prema njima nemaran bude, to jest sebi uskraćuje ono što ne može nadoknaditi, izaziva Allahovu srdžbu čije poslje- dice mogu biti propast na ovom i budućem svijetu. Neshvatljivo je i neprihvatljivo da osoba koja je svjesna vrijednosti posta i koja posti u toku Ramazana propušta namaze, kao što je neshvatljivo da osoba koja obavlja na- maz u Ramazanu bez opravdanog razloga mrsi, to jest jede i pije. Istina je da namaz, post, zekat, hadž i šehadet predstavljaju pet temelja islama, da svaki od njih ima posebnu vrijednost i posebno vrijeme obavljanja te da izvršavanje jednog od njih ne poništava neizvršavanje drugog. Međutim, iako su zasebni oni ipak predstavljaju jednu cjelinu i čine kompletnu islamsku ličnost, tako da se za svaki od spomenutih izvora islama mora naći vrijeme i način da budu obavljeni, jer jedino u tom slučaju osoba može da se nada Allahovoj milosti i oprostu. Imajući u vidu da je Ramazan mjesec u kojem se posebno vrjednuju i nagrađuju dobra djela te mjesec Allahove milosti, on je prilika da se čovjek promijeni i iskrenim odnosom prema Allahu i dovom zasluži oprost. Zato ne dozvolite, dragi brate i poštovana sestro, da budete lišeni blagodati namaza, posta, zekata… u Ramazanu, ne dozvolite prokletom šejtanu da vas nagovori da nemate vremena i mogućnosti za namaz i post, jer je on taj koji te odvraća od pokornosti Gospodaru koja vodi tvojoj ličnoj sreći i uspjehu na dunjaluku i Ahiretu. Ne prihvataj nagovor šejtana da ti je u životu dovoljan samo namaz, ili samo post, da bi zaslužio uspjeh na dunjaluku i Ahiretu, jer će ti negativne posljedice i grijesi zbog neizvršenih ostalih temelja islama anulirati zaslužene sevabe i bit ćeš od gubitnika, a to je ono što niko ne želi.

 PITANJE: Šta će učiniti osoba koja zbog starosti ili iznemoglosti nije mogla postiti?

ODGOVOR: Stara, bolesna i izne- mogla osoba koja ne očekuje da se njeno stanje poboljša, kako bi pro- puštene dane nadoknadila dužna je za svaki dan propuštenog posta izdvojiti fidju, to jest novčani iznos u visini sadekatu-l-fitra.

PITANJE: Da li je dozvoljeno davanje zekata i sadekatu-l-fitra za izgradnju i održavanje džamija? ODGOVOR: Ovo je pitanje koje se vrlo često postavlja i aktuelizira u mjesecu Ramazanu. Na njega smo odgovarali i ranije, ali ćemo opet ponoviti: veliki dio islamske uleme smatra da džamije trebaju biti prav- ljene i održavane iz drugih izvora sredstava, a ne od zekata i sadekatu-l-fitra, jer kategorija na Božijem putu, koja se spominje kao jedna od osam kategorija koje se finan- siraju iz sredstava sakupljenih od ova dva davanja, obuhvata aktivne oblike borbe na Božjem putu, a ne izgradnju. Dozvoljava se samo u izuzetnim prilikama suprotno postupanje, to jest finansiranje izgradnje od zeka[1]ta, a to je situacija kada ne postoji nijedan drugi način da se džamija podigne, a nju je potrebno izgraditi jer dotično mjesto u kojem muslimani žive nema džamiju.

PITANJE: Koja je svrha sadekatu-l-fitra i ko ga je dužan dati?

ODGOVOR: Sadekatu-l-fitr je vr- sta materijalnog davanja koje je usko povezano sa postom, a njegova svrha jeste čišćenje posta od svega onoga što umanjuje nagradu za njega, što je posljedica namjernog i nenamjernog činjenja različitih manjih grijeha, kako bi se uzdigao prema Uzvišenom Allahu čist. Obaveznost sadekatu-l-fitra temelji se na praksi Poslanika a.s. kojom se propisuje ovo davanje, određujući način kako da se ono izvrši. Abdullah ibn Omer r.a. kaže: „Poslanik a.s. je naredio davanje sadekatu-l-fitra svakom slobodnom muslimanu i robu, muškarcu i ženi, velikom i malom…“ Obveznik sadekatu-l-fitra jeste ona osoba kojoj preko njenih po- treba i potreba njene porodice u danima Bajrama pretekne onoliko imetka koliko je dovoljno da se izmiri sadekatu-l-fitr. U jednoj predaji se spominje „da post lebdi između osobe i Allaha dž.š., to jest ne uzdiže se prema Uzvišenom Allahu sve dok se ne da sadekatu-l-fitr“.

PITANJE: Gdje i kome je najbo- lje dati sadekatu-l-fitr?

ODGOVOR: Sadekatu-l-fitr kao i zekat jesu ibadeti gdje je određivanje prioritetnog fonda ili kategorije u nadležnosti organa Islamske zajednice, a ne stvar lične želje, hira ili sujete pojedinca. Stoga je dužnost svakog muslimana da posluša preporuku nadležnih i svoj zekat i sadekatu-l-fitr usmjeri tamo gdje je određeno, a to će učiniti ukoliko isti preda ovlaštenim sakupljačima koji posjeduju blok priznanice Mešihata Islamske zajednice u Srbiji, gdje će nakon toga sakupljena sredstva biti raspoređena različitim korisnicima koji pripadaju različitim kategorijama spomenutim u Kur’ani-kerimu. Nepoštovanje nadležnih po ovom pitanju, kao i nepoštovanje utvrđenih iznosa ili usmjeravanje sadekatu-l-fitra i zekata raznim i brojnim neovlaštenim i „divljim“ sakupljačima, dovodi u pitanje ovaj ibadet, to jest poništava ga. Imam Er-Rebi’ u svom „Musnedu“ prenosi da je Poslanik a.s. tri puta rekao: „Nema namaza onaj ko ne dijeli zekat! A onaj ko ga da tamo gdje ne treba, isti je kao onaj koji ga nije dao.

Glas islama, 232, R: Pitanja i odgovori, A: Dr. Rešad ef. Plojović